เหตุใดจึงสำคัญที่บทกวีจะรุ่งเรืองบนหน้าเพจและบนเวที

ตราบเท่าที่มีรูปแบบของวัฒนธรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษร ก็จะมีบทกวีเป็นลายลักษณ์อักษร บทกวีบนหน้ากระดาษมีอยู่ในลักษณะที่ตามนุษย์และแอ่งน้ำลึกทำ มันให้บางสิ่งที่มากกว่า – และแตกต่าง – กับสิ่งที่มีอยู่บนพื้นผิวกลับมาหาเรา แต่บางคนเชื่อว่าบทกวีที่เขียนอยู่ภายใต้การคุกคาม นี่เป็นเพราะคำพูดและการแสดงบทกวีกำลังเฟื่องฟู ดึงดูดฝูงชนของเยาวชนที่ตอบสนองอย่างกระตือรือร้นต่อบทกวีที่เน้นปากเปล่าเป็นหลัก เรื่องนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? นี่เป็นข้อบ่งชี้ถึงความล้าสมัยของงานเขียนร้อยกรองหรือไม่

แบบฟอร์มทั้งสองนี้ แบบฟอร์มปากเปล่าและแบบฟอร์มการเขียน

ไม่รวมเข้าด้วยกันหรือไม่? พวกเขาแบ่งปันการเชื่อมต่อที่ยังไม่ได้สำรวจหรือไม่? เพื่อทำความเข้าใจคำถามเหล่านี้จะเกี่ยวข้องกับการประเมินสิ่งที่เราเข้าใจกันทั่วไปว่าเป็นกวีนิพนธ์และบทบาทของบทกวีในสังคมอีกครั้ง

ชนชั้นนำกับความนิยม ในแอฟริกา การแสดงออกทางปากถูกถักทอลึกลงไปในรากเหง้าของประเพณีวัฒนธรรมของทวีป ไม่ว่าจะเป็นเพลง บทสวดมนต์ บทสวดมนต์ บทกล่อมเด็ก หรือการสรรเสริญ ความมีชีวิตชีวาของประเพณีนี้เป็นบ่อเกิดแห่งแรงบันดาลใจอย่างลึกซึ้ง และยังคงเป็นเช่นนี้ต่อไป

การบรรจบกันของเพลงแร็พ บทกวีสรรเสริญแบบดั้งเดิมและวัฒนธรรมแนวสตรีท คำพูดร่วมสมัย และบทกวีการแสดงกำลังอยู่ในช่วงขาขึ้น แต่ความนิยมของรูปแบบมุขปาฐะร่วมสมัย เช่นเดียวกับฟันเฟืองนั้น ล้วนมาจากตำนานเกี่ยวกับกวีนิพนธ์จำนวนหนึ่ง สิ่งนี้ส่งผลให้เราเข้าใจผิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างบทกวีลายลักษณ์อักษรและบทกวีปากเปล่า เข้าใจผิดแม้กระทั่งว่าบทกวีลายลักษณ์อักษรคืออะไรและมีวัตถุประสงค์คืออะไร

Mxolisi Nyezwaกวีชาวแอฟริกาใต้ผู้มีเสน่ห์ ได้ทำลายแนวคิดเรื่องกวีนิพนธ์ในฐานะการแสวงหาทางปัญญาและวิชาการในนิตยสาร New Coin ฉบับพิเศษปี 2014 ของ กวีนิพนธ์แอฟริกาใต้ เขาให้เหตุผลว่ากวีนิพนธ์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันและเป็นของทุกคน รวมทั้ง “มวลชนที่ไม่รู้หนังสือ”

ถ้าเราไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ก็เป็นเพราะเรามีความคิดว่าบทกวีเป็นสิ่งที่หายาก เหนือสิ่งอื่นใด แตกต่างจากที่เราในฐานะมนุษย์ต้องพบเจอในแต่ละวัน นี่เป็นความคิดที่ผิดเกี่ยวกับบทกวี บทกวีสำหรับฉันเป็นเรื่องพื้นฐาน มันเป็นธาตุ เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้เราเป็นมนุษย์

Nyezwa ระบุเพิ่มเติมว่าส่วนหนึ่งของเหตุผลสำหรับความเข้าใจผิด

เกี่ยวกับบทกวีนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่าโรงเรียนและมหาวิทยาลัยในแอฟริกาใต้ยังคงดำเนินการโดยชนชั้นสูงที่สนับสนุนหลักการภาษาอังกฤษแบบตะวันตกซึ่งเรียกว่า The Great Tradition นี่คือLesego Rampolokengเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องชนชั้นสูงในบทกวีในบทกวี For the Oral:

ความรู้สึกของชนชั้นสูงนี้แยกรูปแบบการแสดงออกที่เป็นที่นิยมและอิงกับมวลชนออกจากบุคคลที่โดดเดี่ยวที่เผชิญหน้า ฉันพบว่าการแบ่งแยกนี้ชั่วช้าอย่างยิ่ง ไม่เพียงส่งเสริมการแบ่งแยกสูงกับต่ำในวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังส่งเสริมมุมมองที่ผิดเกี่ยวกับบทกวีบนหน้าเว็บว่าแยกขาดจากคนทั่วไป

นี่คือหัวใจของสิ่งที่ฉันเห็นว่าเป็นความแตกต่างที่ผิดพลาดระหว่างรูปแบบการเขียนของบทกวีและรูปแบบปากเปล่า หากเราแยกกวีนิพนธ์ออกเป็นสองประเภทนี้ เราก็หลงผิดในความเข้าใจผิดจำนวนมาก เราให้สิทธิพิเศษเหนือกลุ่มนิยมและสร้างกำแพงระหว่างพวกเขา และเราลงเอยด้วยสถานการณ์ตอบโต้ที่รูปแบบปากเปล่าถูกมองว่าทันสมัย ​​มีความเกี่ยวข้อง และเป็นที่ยอมรับของสังคมมากกว่ากวีนิพนธ์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร เนื่องจากมีการใช้มุมมองที่บิดเบี้ยวต่อบทกวีที่เป็นลายลักษณ์อักษร

มุมมองที่สำคัญและเห็นแก่ตัวน้อยลง

ทำให้เราไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างหน้าและบทกวีบนเวทีได้ เว้นแต่เป็นคำศัพท์ในการวิเคราะห์ มีทั้งด้านดีและไม่ดี ดังที่ Nyezwa เขียน:

กวีบนเวทีจำเป็นต้องมีมุมมองเชิงวิพากษ์และอคติน้อยลงต่องานของพวกเขา ฉันเบื่อกวีจากแอฟริกาใต้ที่ใช้สำเนียงอเมริกันและยืมจังหวะฮิปฮอปของสหรัฐเพื่อส่งบทกวีของพวกเขา

แต่กวีหน้าจำเป็นต้องจดจำต้นกำเนิดของบทกวีทั้งหมด – ในบทเพลง ในการอธิษฐาน ในเสียงของมนุษย์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในจังหวะการเต้นของหัวใจ มันมีอยู่แล้ว ดูที่สาย. จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของบทกวีในฐานะหน่วยของถ้อยคำ ความหมาย ลมหายใจ. นั่นเป็นส่วนหนึ่งของบทกวีที่เขียนสืบทอดมาจากเสียง

ในแอฟริกาใต้ เรามีนักกวีที่เข้าใจและรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของจังหวะของเสียงและศักยภาพทางการแสดงออกของเส้นภาพ สำหรับผู้เริ่มต้น ลองใช้ผลงานของVonani Bilaและ Lesego Rampolokeng, Malika NdlovuและDavid wa Maahlamela มองหากวีชาวแอฟริกันToast CoetzerหรือGert Vlok Nel

แต่ยังมีส่วนร่วมกับประเพณีเหล่านั้นที่อยู่นอกพรมแดนของประเทศเราด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเพณีแนวหน้าบางอย่างที่มักถูกมองข้ามในตะวันตก: ภาษาที่ฟังดูไพเราะ กังวาน และไม่ใช่ภาษาในThe Four Horsemen ของแคนาดา ; บทกวีที่เป็นรูปธรรมของบราซิล และสโมสร Mbari ในไนจีเรียในทศวรรษที่ 1960

credit: mastersvo.com
twinsgearstore.com
resignbeforeyourtime.com
WeBlinkAlliance.com
colourtopsell.com
haveparrotwilltravel.com
hootercentral.com
hotwifemilfporn.com
blogiurisdoc.com
MarketingTranslationBlog.com